俗語有云：「蚍蜉撼大樹，可笑不自量」，可談到立身處世，朱光潛先生認爲貪懶取巧使人失敗，而要想取得大成就，人必須選抵抗力最大的路徑走下去。朱先生的用意，或許是警醒世上醉生夢死之輩，但依我之見，有志者要想「事竟成」，猶須取得最大的效率，切莫學追日的夸父，專挑阻力最大的路徑走。

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且先從抽象的奮鬥過程談起，套用朱先生舉過的物理學例子，萬物有保持靜止的「惰性」，而抵抗力即使低，積累起來也能使物趨於停止，物體要「續動」則必須加以新動力；人的意志力則可以隨着阻力增加而增加，所以人走抵抗力最大的路，既克服了「惰性」，又不會爲外力所阻止。且不論牛頓對此會有怎樣的異議，也暫時擱置物理學運動與個人奮鬥類比恰當與否的問題，「抵抗力最大的路」也不是最好的「動法」。人在阻力大時確實能多爆發出些力量，然而這樣的爆發往往是自身的透支。正所謂「強弩之末，不能入魯縞」，隨着自身力量的損耗，這樣的硬拼免不了減速甚至停滯。反觀阻力小的路徑，速度快過前者，而成功帶來的正向激勵也使其更加持久；而所謂「貪懶取巧不會有大成就」，實爲混同減小動力的「貪懶」與減小阻力的「取巧」。其實，人的意志力畢竟有限，愈是面對抵抗力大難以完成的路徑，愈容易產生「貪懶」的念頭。

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藉此我們能夠進一步發現，對人性的度量，也並非朱先生認爲的「不爲最大的抵抗力所屈服」，而是對於環境所表現的應變力。荀子有云：「君子生非異也，善假於物也」，利用身邊資源減少阻力是人作爲高級智慧的突出特點。所謂「逢山開路，遇水架橋」，開的是盤山路而非通天梯，架橋在水流靜緩而非湍急之處，這是人類靠降低成本、提高效率取得成功的明證。取抵抗力最大的路徑走，則更多是低級生物的蠻幹，一如「斑羚飛渡」，有視死如歸的壯美，卻有着巨大的損失。

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在現實問題中，抵抗力最大的路徑更不應是取得成就的必經之路。失聰者努力一生確有可能成爲音樂家，可成功的終點向來不只一個，與其抓住缺點苦苦掙扎，不如揚長避短走最富成效的路，讓聾子做畫家，讓瞎子玩音樂，豈不是免去了失明失聰的妨礙？古今之學者巧匠，也往往善於利用自身天賦，身強力壯便從事鑄造，心細手巧便從事雕刻，少走不必要的彎路，豈不是能在成功之路上攀得更高？

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至於士人，則更應當衡量效率，萬不可明知阻力

巨大仍以卵擊石。誠然，比起出世隱居的長沮桀

溺，孔丘的入世要來得積極，可頂着君主的性子

苦諫不受重視，便不該怪君昏，只應怪臣愚。爲

政者要使人信服，須曉之以理、動之以情、明之

以利害。晏子與鄒忌，皆長於變通，多先言他物

，取阻力小而效率高的辦法，既達到勸諫的目的

，又保全自身的政治影響，其效果孔丘海瑞之流

自然遠不能及。

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談完個人，再談國家社會，一個國家一個民族，走抵抗力最大的路徑確能顯示出當前的體量與活力，但這並不意味着長遠的成功。希特勒堅持民族主義與侵略擴張，同時與英法美俄爲敵，面臨的抵抗力不可謂不大，可傾其所有東征西討，換來的是帝國傾覆、鐵騎不再。韓信暗渡陳倉，古德里安繞過馬其諾防線，皆爲攻敵弱點、高效作戰之典範。曾被毛潤之四渡赤水耍得團團轉的蔣公，在1938年武漢緊急軍事會議上也直言「吾人欲驅逐敵人、消滅敵人則必須利用游擊戰」。國家社會如汪僞苟且偷生，是在行動上貪懶，而勞民傷財執着於抵抗力最大的路徑，則是在思考與變通上貪懶。

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「同歸而殊途，一致而百慮」，在爲人處事中，面對相同的目標，抵抗力最大的路徑意味着最大的代價，而越大的代價就意味着越難堅持，難到一定程度，便只剩下唐吉訶德式的盲目掙扎。化解問題不等於逃避問題，追求效益也不等於貪懶無爲。要想讓個人與國家走得更快，走得更好，就應當採取最高效的方法，切勿揪着最大的抵抗力不放。

 

 

得獎感言：

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感謝中國語文教學發展中心授予我這項榮譽，也感謝中文系劉璐老師對學生們學習語文的鼓勵與支持。理工科學生們常有特別的想法，倘能以準確有力的文字同他人分享，實在是生活中的樂事。這份榮譽給了我更多的信心，我也將繼續努力領悟中文語言的豐富內涵。